RÉGIMEN DEL 78: EL TRIFACHITO ..Y LA COMPAÑA
Aníbal Garzón.Estos días las redes sociales arden por la convocatoria de elecciones generales anticipadas el próximo 28 de abril. He leído diferentes análisis. Desde que las elecciones se convocan por una alianza táctica entre la derecha y ultraderecha española con los independentistas catalanes al no aprobar ninguno de estos bloques los Presupuestos Generales del 2019 presentados por Pedro Sánchez y apoyados por Unidos Podemos, a que si el novedoso trifachito (PP, CIUDADANOS y VOX) han atacado al PSOE para no aprobar los “mejores” presupuestos de la historia, uno presupuestos del “Estado del Bienestar”. En definitiva, una suma de afirmaciones que posicionan las piezas del ajedrez, desde culpabilizar al independentismo catalán de adelantarse las elecciones a situar al PSOE como un partido progresista, cuando hace unos años una gran parte de la opinión pública salió a las calles calificándolo de ser parte de la casta y un peón más de los recortes del pre-caduco Régimen del 78.
Si algo preocupa seriamente a los españoles en estos momentos y con toda la razón es la unidad nacional, permanentemente agredida por el secesionismo catalán, algo que debe quedar erradicado y para siempre. Ese y no otro fue el primordial objetivo de la multitudinaria concentración celebrada el pasado domingo en la madrileña Plaza de Colón y calles adyacentes, donde quedó palmariamente demostrado cual es el deseo de la ciudadanía, totalmente antagónica con las pretensiones e incongruencias del actual presidente del Gobierno, Pedro Sánchez. En definitiva, lo verdaderamente aleccionador es como las distintas formaciones políticas supieron apreciar y aparcar sus diferencias, valorando lo que nos une y marginando lo que nos separa e incluso e incluso lo que nos enfrenta.
SUS majestades los reyes católicos nuestros señores Felipe VI y Letizia han pasado los días 13 y 14 de febrero de 2019 en Marruecos, donde han sido agasajados por el tirano marroquí, Mohamed VI, a su manera. Según comunicado de la Casa de Su Majestad, el viaje ha sido un éxito, a pesar del traspiés que el rey católico dio durante la visita al mausoleo de los anteriores reyes Mohamed V y Hassan II, abuelo y padre del actual, que es como el monasterio de El Escorial madrileño en versión moruna. A tan sagrado lugar hay que penetrar descalzos y las mujeres con la cabeza cubierta, ponerse firmes y guardar un minuto de silencio, que es el tiempo requerido para rezar un padrenuestro los cristianos. Aunque no se comprende qué hacen los cristianos en ese lugar. 
El término utopía aparece como “la búsqueda incansable de la Humanidad desde el comienzo de los tiempos de un lugar o sociedad ideal” y a pesar de su carácter no real, permite reconocer los ideales de una sociedad o comunidad en un momento concreto de su singladura histórica así como los obstáculos que impiden cristalizar su sueño idílico. La utopía así concebida, sería el camino para alcanzar un sueño que llevaría implícito en su potencia la facultad de devenir en acto concreto (en el camino está la meta), pero para alcanzar la utopía, es preciso transitar por la senda marcada por el pragmatismo político: “Comienza haciendo lo que es necesario, después lo que es posible y de repente estarás haciendo lo imposible”.
Nunca fue especialmente inteligente, incluso en muchas ocasiones se le podría atribuir cierta torpeza, pero es innegable que Juan Carlos I ha sido y es un maestro. Maestría que alcanzó la apoteosis cuando el día 6 de diciembre, festividad de la Constitución, tanto su hijo, el actual rey de España, Felipe VI, como una gran cantidad de diputados le dedicaron una cerrada ovación. Una condecoración espiritual que jamás nadie podrá arrebatarle y que le acompañará con dulzura hasta una tumba que no se atisba lejana.
Dice un refrán castellano que no hay más ciego que el que no quiere ver. En esta España en la que nunca el pueblo ha puesto en su sitio a los malhechores que les llevan robando desde que Carlos V cogía el oro y la plata que llegaban de América con una mano y se la entregaba con la otra a los prestamistas holandeses que pagaban sus megalómanas disputas religiosas, la única vez que, víctimas del hambre y la desesperación, nos amotinamos no fue para pedir pan, trabajo y libertad sino para impedir que, a los pocos que podían usarlas, se les acortaran las capas. Y en lugar de, como en la Francia de la época, colocar la guillotina en las esquinas, y hacer limpieza de ladrones, sátrapas y sádicos, aquí nos bastó con que el rey nos dijera cuatro palabritas diciendo que nos perdonaba y que no tomaría represalias, para volver a nuestras casas con el hambre y la miseria puestos.
